当年，福柯在《不同空间的正文与上下文》中说:“我们时代的焦虑与空间有着根本的关系，比之与时间的关系更甚。今天，遮挡我们视线以致辨识不清诸种结果的，是空间而不是时间;表现最能发人深思二诡谲多变的理论世界的，是地理学的创造，而不是历史创造。”所以足见空间本身的重要 性。今天，大家都在讨论“万物皆媒”这个概念，这就意味着物体媒介化，平台多样化，空间媒体的出现便成为一种必然现象。
但是“万物皆媒”落在不同的“物”上是不是一样的“媒”，并没有人给出答案。所以当想要探讨空间如何成为媒体，和其他媒体相比具有哪些特质，其底层逻辑是什么，未来的发展趋势是什么，我很欣慰的关注到了一种现象，试图寻找现象背后的规律，给学界和业界都提供了一种思考和方向。
传统的大众传播媒体、社交媒体其实都可以归纳为一种“时间媒体”，它们和户外媒体、空间媒体存在不同的信息传播维度。这一点对于传播学和媒介稍有了解的人都可以理解。我认为，正是这种差异化的信息传播维度，使得空间媒体建立起一种特定的话语体系。
与强调介质属性的媒体概念相比，空间媒体更强调话语是传播的力量和途径。作为话语体系的空间媒体，是由一定的概念、范畴、命题等构成的有机系统。它不只是传播问题，实际上是通过实体空间与抽象概念的融合，以达到反映社会运动和社会关系，并由此传播出主体想表达的意愿，如事实、思维方式、立场、价值观念、利益诉求等，这里突出的是传播主体借用合适的空间，将自身立场、智慧、价值、利益等做有效传 播和表达。所以，如果要从学理层面来探讨空间媒体，并为这个概念下一个定义，确实会体现出更强的交叉性，比如建筑学、叙事学可能都需要涉及。
空间媒体不仅是客观事物的存在状态，也是互联时代与社会联结的枢纽，是个复杂多元的体系。学校、美术馆、博物馆、书店、建筑(如独立建筑、建筑群落、园区、社区等)、村庄、城市，都可以成为空间媒体。这些案例本身确实是比较典型的，或者说符合我们对空间媒体概念界定的空间实体，它们虽然有大有小，有不同的主题或者说类型，但确实隐含着相同点。我认为，空间就是一种容器，容器本身和容器里所装的内容，可以构成独一无二的意义世界。历史、文脉、意义、价值、立场等可以赋 予“空间”以场的效应。所以，空间媒体是意义媒体，是符号媒体，是价值媒体。空间媒体的存在理由，源自空间的本质、空间的气象、空间的意蕴、空间的境界、空间的情绪、空间的格局。对于许多人、许多机构、许多事件来说，特定空间媒体是其非常重要的意义世界。比如，同一场发布会，在先锋书店举办和在超级文和友举办，会被赋予不同的意义，会吸引不同的人群，会产生不同的传播涟漪。
空间媒体发挥传播功能的这个过程，确实对很多人来说可能就是一种旅游传播，是一种建设旅游品牌的过程。我认为，空间媒体的传播主体，实际上是一种“合体”，是空间的主人与借助空间发布(或表达)者的合体。二者不是“临时夫妻”，而是高度契合的合体。互联网的高度发达，虽然降低了传播的门槛，看似扩大了传播的矩阵，形成了一个人人传播的格局，但是传播内容反而变成了“易碎品”。网友们说“互联网是有记忆的”，恰恰讽刺的是一种传播中内容不断被遗忘的现象。而空间媒体，能给传播内容带来积淀的 可能和机会。这是在今天的特殊媒介环境中，空间媒体的巨大价值。
对于今天的人们来说，能够“玩转”互联网媒体已经不是件简单的事情，又该如何运 营一个立体化的媒体形态? 我认为，空间媒体不仅是一种传播方式，也是一种叙事方式。空间媒体就是叙事的世界。空间、传播、话语等诸元素，共同构成具有观点、立场、氛围的丰富 内容的话语共同体。
从叙事的角度来说，空间媒体会有三种模式:第一种是“场景+情节”叙事模式;第二种是“场景+事实”叙 事模式;第三种是“场景+观点(立场)”叙事模式。我们可以在一个个具象的空间里，向人们“讲故事”，吸引他们前来体验，鼓励他们对外传播;作为一种媒体，我们的叙事中必然会带有价值观，会带有导向，并且试图用我们的观点和立场去说服体验者。这是我所认为的，空间媒体的传播模式建构方式。这个叙事模式建构好了，空间媒体就具有了“出圈”的能力。
